مصحف . ( الأزهريّ 10 : 568 ) اللّحيانيّ : إنّها لحسنة الأجساد ، كأنّهم جعلوا كلّ جزء منه جسدا ، ثمّ جمعوه على هذا . ( ابن سيده 7 : 260 ) ابن الأعرابيّ : المجاسد : جمع المجسد ، وهو القميص الّذي يلي البدن . ( الأزهريّ 10 : 568 ) يقال للزّعفران : الريهقان ، والجاديّ : والجساد ، بكسر الجيم . مثله ابن السّكّيت . ( الأزهريّ 10 : 568 ) ابن السّكّيت : [ نقل قول الفرّاء ثمّ قال : ] وقال غيره : المجسد : ما أشبع صبغه من الثّياب ، والجمع : مجاسد . والمجسد ، بكسر الميم : الّذي على الجسد من الثّياب . ( إصلاح المنطق : 120 ) يقال : على فلان ثوب مشبع من الصّبغ ، وعليه ثوب مفدم . فإذا قام قياما من الصّبغ قيل : قد أجسد ثوب فلان إجسادا فهو مجسد . ويقال للزّعفران : الجساد . ( الجوهريّ 2 : 457 ) الحربيّ : صنم أجسد رأسه : يبس الدّم على رأسه من كثرة ما يلطخ به . ( 1 : 210 ) ابن دريد : والجسد : جسد الإنسان . ودم جسد وجسيد ، إذا جفّ ، ويقال للدّم أيضا : جاسد . وثوب مجسد ، إذا صبغ بالجساد ، وهو الزّعفران ، فإذا قلت : هذا الثّوب مجسد بكسر الميم ، فهو الثّوب الّذي يلي الجسد . ودفع البصريّون هذا ، فقالوا : لا يقال إلّا ثوب مجسد إذا كان قد أشبع بالزّعفران ، وما أشبهه . وذو المجاسد : رجل من العرب كان يلبس الثّياب المجسدة ، فسمّي بذلك . ( 2 : 65 ) الصّاحب : الجسد : للإنسان ، معروف . وما قد يبس من الدّماء : جسد وجاسد . والجساد : الزّعفران . والثّوب المجسد : المصبوغ بالعصفر والزّعفران . والجساد : وجع في البطن كالبجّيذق . وصوت مجسّد ، أي مرقوم على نغمات . ( 7 : 5 ) الجوهريّ : الجسد : البدن ، تقول منه : تجسّد ، كما تقول من الجسم : تجسّم . والجسد أيضا : الزّعفران أو نحوه من الصّبغ ، وهو الدّم أيضا . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجسد أيضا : مصدر قولك : جسد به الدّم يجسد ، إذا لصق به ، فهو جاسد وجسد . [ ثمّ استشهد بشعر ] والمجسد : الأحمر . ويقال : المجسد : ما أشبع صبغه من الثّياب ، والجمع : مجاسد . والمجسد ، بكسر الميم : ما يلي الجسد من الثّياب . وقال بعضهم : قوله تعالى : فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً طه : 88 ، أي أحمر من ذهب . ( 2 : 456 ) ابن فارس : الجيم والسّين والدّال يدلّ على تجمّع الشّيء واشتداده ؛ من ذلك جسد الإنسان . والمجسد : الّذي يلي الجسد من الثّياب . والجسد والجسد من الدّم : ما يبس ، فهو جسد وجاسد ، قال الطّرمّاح : * منها جاسد ونجيع *